第239章 弗朗西斯科.阿拉貢
4月初，一輛樸素的馬車停在了美洲宮。
弗朗西斯科，阿拉貢好奇地看著這個管理西班牙海外殖民地的中樞。作為地道出生在哈瓦那的第二代移民，他的父親是一名來自巴斯克省的鐵匠，母親是當地土生白人的名門家族。
在古巴，半島移民和土生白人的結合，乃至整個美洲大陸殖民地都比較普遍。當然，半島人一方也要出息。窮困潦倒且沒有技藝的半島人即使能夠得到殖民地等級社會的「照顧」，但是也無法改變土生白人瞧不起他們的印象。
阿拉貢曾有一次踏上宗主國的土地。
那一次是在1776年，它給自己的回憶極有溫暖的一面，也有糟糕的一面。
彼時的自己剛畢業於聖海洛尼莫皇家主教大學，家中特別安排了一次為期半年的西班牙遊學。然而在加的斯和馬德里的公路上，自己和兩位從未離開過西班牙內陸的乘客發生了一次口角爭吵。他們居住的城市科爾多瓦和美洲聯繫並不多，自發出一種高高在上的感覺，認為那裡是窮人才會去的，並且沒有文化藝術的地方。
自己與他們爭辯的時候，突然遇到一夥馬匪。
馬匪從其他乘客得知自己是美洲人，態度比起其他乘客惡劣了不少。其他乘客至少交出財務，人身的安全還是有保障的，而自己卻因為肢體的誤解，免不了被拳打腳踢。自己身上的書和其他財務都被搶劫一空不說，馬匪還特別把他丟在荒郊野外，而不是把自己丟在公路旁等著救援。
幸虧當時有一位牧羊人在這裡放牧，將自己救下。牧羊人對美洲的認識也不多，但是他對自己描述的美洲十分嚮往。牧羊人為他指出了公路的道路，還收留自己過夜。因為要尚牧羊人借路費，自己只能拿出欠條，很擔心對方不信往自己。然而牧羊人認為同在天主教的光輝下，生活在同一位君主的統治的土地，他相信自己不會欺騙他。
後來，他找到父親在馬德里的親戚，成功還清了這筆錢。這段有溫暖和糟糕的記憶，給自己留下了一個無法磨滅的印象。
雖然後來的日子裡，他在馬德里也遭到了冷嘲熱諷，但是他也碰到了像牧羊人一樣對於美洲不壞有芥蒂的人。後來他知道，他們大多來自國家經濟之友協會的周邊，一個旨在復興國家經濟，傳播科學知識的組織。
這也讓自己西班牙百科全書派產生了一種新的印象，也是他首次產生在哈瓦那，籌辦相同組織的想法。雖然中間有種種原因遲到，但是如今他的願望已經實現了。而且實現的東西，也超過他過去的預想。
「請問你是德拉斯總督推薦的阿拉貢先生嗎？」一位穿著得體的官吏詢問道。
「是的。」阿拉貢點頭，並拿出總督的信件，上面有古巴總督的火漆印。
官吏接過信件，點了點頭，繼續說道：「我是大臣的常務秘書，目前大臣正在會議室舉行會議，暫時無法分身，特別找我帶你四處看看美洲宮，跟過去有很大的變化。」
阿拉貢並沒有拒絕，他有聽說殖民地部是兩年前才搬入的這座美洲宮的，或許過去有少數的土生白人去過西印度院，但是美洲宮，他絕對襯得上古巴第一個吧。
而這次的參觀，也的確沒有讓他失望。
美洲宮有兩個對外賓開放的展廳，一個是專門紀念為西班牙開拓美洲殖民地的人物和他們的生平介紹和功勳，這沒有讓阿拉貢意外，他們被西班牙銘記本就應當。
反而是第二個展廳十分特別，這裡仿佛是專門為美洲準備展廳，並且帶有很強的指向性，想要告訴進入這個展廳的人，什麼。
除了帶有美洲象徵意義幾個代表的動植物標本，就是列舉了繼承西班牙文化的美洲文化象徵物，從16—18世紀的文學作家的著作，美洲殖民地的服飾變化，融入西班牙藝術的教堂模型，有著西班牙巴洛克到古典主義風格的美洲代表性的繪畫和雕塑..
阿拉貢停留在這裡，久久沒有離開。一直到那位官吏的提醒「大臣已經有空出時間」，才讓阿拉貢從自我的世界的醒了過來。
加爾維斯最近很忙。自從上個月國王指示殖民地改革是時候推廣到大陸，加爾維斯就完全投入到工作中和下屬各局商議改革內容。內容幾乎要仿照古巴，涉及財政，經濟，政治和社會四大領域。雖然過去幾年，馬德里有對殖民地在某個領域小試幾刀，但是這次的改革非比尋常。
而除了改革，最近新格蘭那達向馬德里匯報的消息，也讓加爾維斯很鬱悶。
在2月—3月的波哥大當局查抄出數百本完整版的西班牙譯文小冊子的《人權宣言》，而且這本《人權宣言》的序言幾平全是批評西班牙的殖民地政策，小冊子的筆者認為古巴的改革，只是馬德里的作秀。西班牙從來就沒有考慮給予殖民地真正的自由，只是愚弄民
眾的把戲。
顯然，這是對西班牙遲遲沒有將改革擴張到新大陸的回應！也可能筆者根本就不相信西班牙的改革。
雖然加爾維斯知道，法國革命這麼大的事情根本就堵不住。加上西班牙需要為自己的改革鋪墊，所以允許刪減版的《人權宣言》進入殖民地。但是當事情真的出現的時候，不爽的感覺還是冒出來。畢竟現在革命法國根本沒有做到《人權宣言》，而那些不知真相的傢伙們還視其為珍寶。
不過加爾維斯的工作還是要繼續，古巴總督推薦的人是否能刊任，自己需要面試一下。
而這邊，從阿拉貢來到美洲宮，差不多隔了近2個小時，自己總算見到了美洲殖民地的掌權者之一。
而這位掌權者首先就問自己，古巴改革還有哪些欠缺的地方？
作為西班牙的示範殖民地，古巴改革從來就不會止步於1792年。
而作為哈瓦那之友協會的會長，阿拉貢自然知道古巴的需求，主要的是經濟需求，擴大土地，增加移民。
而在政策的表現就是阿拉貢反對奴隸遣返計劃，因為古巴的經濟繁榮建立在奴隸制上。而為了規避法屬聖多明各的悲劇，應該採取擴大歐洲移民，維持白人和黑人的平衡，同時還能在古巴東南人煙稀少的土地開墾，是利好。
另外阿拉貢也盯上了教會的土地。古巴已開墾的土地有四分之一在古巴教會手裡。此外還有一個重要原因，那就是教會的土地農業生產也會使用奴隸，只是這些奴隸因為教義原因，過得生活相比那些採用法國方式經營的種植園好上不知道多少倍。這種對比很容易滋生那些為古巴經濟增添轉瓦的種植園奴隸不滿。
所以阿拉貢提出拍賣古巴教會的土地，不僅可以填充西班牙的國庫，也能滿足自己的需要，一舉兩得。