第143章 釋迦摩尼說信仰之道
方明沒有否認，也沒有承認。
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情緒之力和他的道宮修行之法不同。他的道宮修行需要的門檻極高，別人哪怕聽他描述想要復刻都不容易。
但是情緒之力門檻並不高，他敢保證，自己只要說出來，佛門研究得絕對比自己快。
說不定自己藉助情緒積累香火的法子還沒完善出來，須彌山已經研究出如何克制自己的法門了。
釋迦摩看著方明心中也生出一種別樣的情緒。
他天生宿慧，自修行以來就知曉自己的不凡。修行之初就有金剛不壞之身，哪怕他現在的境界肉身依舊強過自己的修為實力！
西漠諸多高僧稱他為佛子，釋迦摩尼並未反駁。佛門信輪迴，自己天生佛性，再加上這一具勝過准帝的肉身，釋迦摩尼對於自己的來歷心中早有猜測。
對於凡人來說，得前人蔭庇那是一大喜事，但對於他這樣的人物來說，一身成就和自己關係不大無疑是一件很難接受的事情。
不過現在看到有人走出了一條不同於阿彌陀佛大帝的道路，釋迦摩尼心中竟然生出一股喜悅。
他看著方明說出自己對於信仰之道的領悟：「世界可分為天地與生靈！」
「世間一切力量貫穿其中，於是天有雲霞光風，日月星辰，地有源石神礦，地氣龍脈。生靈居於其中自然也蘊含包容著這一種力量。」
「天地死物孕育的造化到了極致就會生出靈智，所以生靈雖然弱小，但生靈得天獨厚，因為生靈有靈智！」
「有了靈智才會有信仰！」
「所以信仰之力便是天地造化精粹。」
方明想知道的是如何藉助信仰干涉現實創造奇蹟。釋迦摩尼沒有說出方明想聽的，但對於信仰之力的剖析卻是讓方明從另外一個角度來看待信仰。
信仰是萬能的，佛門的器哪怕材質普通，但是經過信仰長時間滋養會變得不凡。
除了煉器，還能演化生靈形象，比如須彌山上的天龍八部。
被神騎士一擊粉碎後化作光雨反饋西漠生靈可以治癒傷勢，消去病痛。防禦力更是強悍，能擋得住誅仙劍的鋒芒。
甚至通過天地烙印短暫召喚大帝虛影，戰力堪比真正大帝降臨！
更別說鱷祖一道念頭纏繞在葉凡身上可以從熒惑跟到北斗，甚至施展奪舍之術。
那老僧執念能跟著葉凡來到花花面前，讓其成為新佛子————
方明從大帝之道的角度出發，覺得精神干涉影響現實，所以能創造奇蹟。
但是釋迦摩尼從天地芸芸眾生的角度出發，告訴他信仰之力其實是造化之精！
天地造化在其中，自然也能孕育奇蹟！
釋迦摩尼並未停頓，開始說起生靈一身造化之妙。
「血肉有形有質，生靈需要呼吸，於是這純淨造化便流散於天地，生靈需要飲食，於是這純潔造化便污染於後天————」
方明聽到這裡人都驚了，他來聽釋迦摩尼講解信仰之道，沒想到還能聽到道家先天後天的理念。
不過釋迦摩尼說得細緻，方明也大有感悟。
道宮秘境藏精氣而不瀉，蘊命而不朽，人能養神則不死，五神常在，永春永駐，通五氣，連天地，綿綿無盡，可永存世間。
這是修士對道宮秘境的描述與想像。
之前方明道宮四重領悟虛空天地大五行變化。
自覺自己道宮五大神藏全部開闢圓滿，成就通五氣，連天地，綿綿無盡的境界。
當時方明只是覺得這樣的描述指的是道宮養命之術，能延長修士壽元。
要說永存世間那未免太過誇大。
之後方明五行圓滿，同樣修出五尊道宮神只，甚至五大神藏與虛空五行相合，道宮與天地相合，神靈化作天地五行之神，天地虛空五行不滅，方明道宮不滅。
也算是將人能養神則不死，五神常在，永春永駐這個境界達成了。
他能感覺到自己的壽命大大增長，延長的壽數極為漫長，卻也不敢說自己能一步長生，可永存世間。
如今聽到釋迦摩尼這番講解，方明突然明悟，參悟出道宮秘境藏精氣而不瀉，蘊命而不朽這句話的奧秘！
方明想到了很多，比如生命禁區的至尊發動黑暗動亂，就是要收割生靈血精提煉長生仙精。
釋迦摩尼所言生靈雖然平凡卻是造化所鐘的論點也是站得住腳的，因為信仰來自生靈精神，血精何嘗不是來自生靈呢？
道宮五大神藏主人體呼吸飲食，豈不是正是污染自己先天造化，長生仙精？
如果自己的道宮能做到藏先天精氣不泄，蘊天地造化不朽那不就是鎖住體內一絲長生仙精，從此長存世間？
方明心神大震，一臉頓悟模樣，釋迦摩尼知他走出不同的信仰道路，還以為此時方明是對信仰之力有所領悟，因此還在繼續講解。
「但是精神不同，精神無形無質，不易被後天污染。當精神虔誠時便洗去雜質化作信仰。所以信仰之力便是最貼近造化之精的存在！」
這和方明的感悟又有不同，方明覺得信仰是臣服。但是釋迦摩尼卻說信仰是精神褪去雜質的提純！
釋迦摩尼乃是阿彌陀佛大帝的帝屍通靈，對於信仰之道的領悟堪比阿彌陀佛大帝親傳。
原本方明以為情緒之力也是精神之力，自己因為神靈感知到了情緒之力，想著情緒之力比起精神之力更容易收集，還在竊喜自己走出了一條不一樣的道路。
沒想到阿彌陀佛卻是將信仰視為精神之力的提純！
情緒之力自帶屬性，還能如信仰之力一般千變萬化嗎？
方明一時悵然，今日他雖然對道宮秘境的修行有所領悟，但是他自己悟出來的整個信仰之力體系完全受到了衝擊。
釋迦摩尼所講述的信仰之道能解釋他所領悟的精神之道，為什麼精神可以扭曲現實？
因為信仰就是天地造化！
但反過來，用方明的想法去解釋釋迦摩尼所說的信仰之道卻顯得左支右絀。
「難道我錯了嗎？」
方明一時失神。
不只是方明，其他六位旁聽的高僧也是失神。
他們原本以為信仰之力是忠於對阿彌陀佛之道的虔誠，但如果現實是釋迦摩尼這般說，那西漠的佛門與那些生命禁區何異？
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