結果也很明顯。
朱元璋的回答是：老子還沒老，老子還提的動刀。
於是，殺的人頭滾滾。
於是，淮西派以及江南士族們就老老實實的、乖乖巧巧的安穩了一段時間。
可這些人是這麼容易就老實下來的嗎？當然不是啦，於是，他們過了一段時間，又開始試探起來了皇帝。
這一次，是洪武十三年，距離上一次只有四年的時間。
從何處動手？
從「丞相」胡惟庸處動手。
在天下安頓了一段時間之後，這些人開始試探朱元璋，試探他是否可以回到當初大宋時候的模樣，與士大夫共治天下。
於是出了胡惟庸。
當時所有奏摺都要經過胡惟庸的手過濾一遍之後，才能夠交給皇帝審閱。
天下大事，皇帝想知道的無法知道，皇帝不想知道的卻被這些人擺放在面前，告訴他你只能夠聽我們的。
我們士大夫就是無冕之皇。
對此，老朱的回答是
「無冕之皇？脖子有那麼硬嗎？」
這一次的試探雙方都十分謹慎，老朱或許是皇帝坐久了，所以有些心軟了。
也或許是因為胡惟庸是跟著他一起打天下的老派人了，所以牽連的人並不多，只殺了胡惟庸一個人。
當然，朱元璋也達到了自己的目的，廢除了丞相。
這是雙方都十分小心的結果。
而這一次的試探之後，淮西文官集團們覺著天晴了，自己又行了。
於是便有了下一次的試探。
這一次試探距離上一次的試探只有五年的時間，也就是所謂的洪武四大案中的第三案，即郭桓案。
人們常常覺著郭桓案其實沒有那麼嚴重，不至於讓朱元璋下那麼重的狠手，這件案子畢竟牽扯到了三萬多人，那可是古代的三萬多人。
可郭桓犯的是什麼錯呢？是普通的貪污受賄嗎？
當然不是。
縱觀郭桓案，可以從其中看到一個字，一個別說是在古代了，就算是在現代都十分嚴重、沾染上了就不會有好下場的字。
「糧」
郭桓貪污的不是錢、而是糧，郭桓將國庫中的糧食貪污倒賣，甚至還勾結地方官員巧立名目，給百姓們加糧食稅收。
這就動了朱元璋的命根子了。
為什麼這麼說？難道說是朱元璋勤政愛民到了這樣子的地步嗎？
那倒是也沒有。
可這的確是往朱元璋內心最深處的疤痕上扎，甚至還要將朱元璋的心拔出來，問他：「你是不是老了？你是不是會容忍我們這樣做？」
為什麼會這麼問？
看一看朱元璋的生平我們就知道了。
朱元璋青年喪父喪母，為什麼？
因為沒有糧食吃。
他的父母是餓死的。
最後還是好心人給了他們家一張草蓆以此來裹住雙親來下葬。
他自己在年輕時候也總是挨餓，到了寺廟也不是真的信佛，而是為了吃上一口飯，最後跟一群吃不上飯的老兄弟造反去了。
所以，糧食就是朱元璋的禁區。
這些事情郭桓不知道嗎？這些事情淮西派的人不知道嗎？這些事情浙東派的人不知道嗎？
他們是知道的。
朱元璋並沒有隱瞞過自己的出身，這些事情就那樣坦坦蕩蕩的擺在那裡。
可郭桓是怎麼做的呢？淮西派的人是怎麼做的呢？
他們依舊在朱元璋的雷區上反覆的跳動。
這就像是在成績不好的人面前問他成績，在四十來歲還沒有結婚的人面前問他為什麼不結婚，在不孕不育的人面前問他為什麼不要孩子，在陽痿的人面前問他怎麼不一振雄風。
俗稱找死。
如果朱元璋老了，如果朱元璋提不動刀了，他們下一次就可以囂張的去做任何事情了，如果失敗了呢？那也沒什麼關係，畢竟上一次的胡惟庸案已經證明了一件事情。
皇帝還是念舊情的嘛。
只殺了胡惟庸一個人，其他人都沒有追究。
有時候，仁慈得不到好的結果，只能夠令某些人更加得寸進尺。
這才有了這一次的試探。
朱元璋這一次的答案與胡惟庸案時候不同了，因為這個時候的老朱剛剛死了自己的第三代接班人，嫡長孫朱雄英。
於是，他的答案變成了：老子還沒死，老子還提的動刀。
於是，三萬人人頭落地。
於是，這些人又老實了一段時間。
這一老實，便又是五年時間，到了洪武二十三年，這一年爆發了胡惟庸案的附屬案件，再次重啟，牽扯到了三萬多人。
而胡惟庸案為什麼再次爆發了？時隔十年之後？
原因是因為要為朱允炆掃清前路？原因是因為朱元璋害怕皇權不能鞏固？還是因為歷史上某些史學專家所說的，是朱標性格溫善純良，朱元璋害怕自己死了之後朱標壓不住這些人？
都不是。
朱標在洪武二十五年才死，不存在為了朱允炆掃清前路的事情，而朱元璋從馬背上殺下來的天下，一句話便能夠殺死這些驕兵悍將，而朱標溫善純良？這是最大的笑話。
洪武四大案中，三大案都是這個溫善純良的太子批覆的，一句話下去人頭滾滾的時候不說他溫善？
一個能把燕王朱棣這種兄弟都壓的不敢說話的人，是純善溫良？
答案只有一個。
李善長退而不休，代表淮西派再一次試探皇帝是不是提不動刀了。
是的，答案就是這麼簡單。
何為退而不休？
即，李善長雖然告老賦閒在家了，但卻依舊匯攏他的門生弟子、舊日故吏、淮西派的老朋友們在一起，操弄權勢。
他想知道，皇帝會不會允許這樣的事情發生？
朱元璋的念舊情，會不會讓他隨著年紀增大變得心軟？
朱元璋的答案是不會。
於是，胡惟庸案重新爆發，於是牽連到了三四萬人，於是李善長被下獄，淮西派的勢力被清洗了一大半。
江南士族的力量被壓到了最低。
至於被拿出來印證朱元璋是殘暴的、不念舊情的藍玉案？
那更是可笑至極。
歷史中形容一個人罪大惡極、造孽很多的話，往往會用「罄竹難書」這個成語。
如果用這個詞來評價藍玉的話，他得用至少一百個罄竹難書。
如果用兩個字來形容藍玉的話，那就只有
「活該」