第699章 文明理念之爭
隨著衝突升級，榻國國內激進派開始在報紙上投放信息。
這些投射的信息大都是為了強化榻國內那「獨一無二」的榮耀。
「我們對骺州擁有天然主權！」
「要不是我們在南邊牽制穎國主力，西北邊的鄉巴佬們根本不配存續，現在他們不思回報，還要咄咄逼人！打他！」
這幾日，棉國天空中的飛艇適時列隊播撒「後方仕女送給榻人甲士的求愛信」的複印件，又激起了國那些本應在學堂的青年們，新一輪的雄心壯志。
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天獅宮中，丁離牆站在玻璃窗旁看著街道上那些學堂青年們高呼北伐。
他對這一幕沒有任何意外，因為現在的情緒激盪，是他在棉國內展開「心靈波動」的結果。這是他從天外帶來的新東西，目的是導入「新的文化信仰」。
這是一種對宣沖從不周山獲得的「心靈信標」的仿品，可以由五級精神力直接後天構建出來，當然這仿的對象是根據序級文明中類似「先天獎勵」。
其實核心原理是宣沖那個年代的，也可以通過科技手段實現。
從唯物主義角度來說，這是對每個人的思維信息進行篩選後，挑選部分關鍵信息進行引導和擴散。
例如獨生代時期的各種手機「小軟體」，對於各個群體心理中「預期」進行收集，再通過大數據判斷從何處入手「撬動群體心理」，然後虛構「博弈角斗場」拉各方進行對抗，然後強化爭鬥心。
這些數據巨頭們能夠精準把握住人群的心理焦慮。例如減肥、婚姻等問題，然後鎖定這些「心理焦慮」，挑選能夠刺激焦慮的信息進行推送，甚至無中生有編段子，刺激出情緒上的風浪，進而控制這股浪潮裹挾更多的參與者。
例如某段時間魚油等保健品熱銷，而又有某段時間的減肥藥熱銷。
而上述原理的運作是依託手機、網絡等連接到每個人的信息發送和接收端實現的。
在宣沖那年頭，這屬於傳媒學。
這個世界上，「以太」這種物理學概念所指的物質，能夠在不使用手機這樣的子端和網絡資料庫等終端的情況下，來輔助某些精神能力者直接進行傳媒學操作。
所謂的「心靈波動」，眼下就是丁離牆通過擴散信息，長期對國上下的年輕人催眠植入一些特定概念。同時鎖定每個人的腦波，確定這些概念是否在思維中植入。
偌大國家中每個人的情緒波動及隨後相關思考，最終會流出，然後上傳到精神力構建的終端大結構中。
這個終端的大結構就在丁離牆手裡。
丁離牆通過這個「終端」，也就是心靈波動，讓每一個個體在定向思考某個問題後，更容易感應到其他個體也在同步思考，進而使人群產生交流共鳴。
這就類似：宣傳某種焦慮（肥胖、顏值、收入），在傳媒學中，得先構建論壇，讓論壇在交流中出現群體氛圍後，才行。
心靈坐標甚至直接繞過每個人相互「交流」的過程，讓所有人直接共鳴。
所有人就這樣「理所當然」的突然感覺到自己進入了氛圍，進而被這股氛圍裹挾向前o
棉國上層現在開始被迫被局勢裹挾，大批原本謹慎的將軍們迫於政冶壓力，開始鄭重討論向前方增兵。
丁離牆已經達到了出兵目的，但他望著北方卻覺得有些奇怪。
由於外交上彬彬有禮，共義會給榻國造成了「在壓力下不願挑起衝突」的錯覺，但前沿軍事層面，手一點都不軟。
丁離牆：似乎，那邊也有「心靈坐標」。
——仿冒偽劣遇真品——
宣沖的確有心靈坐標，不周山開發的「先天版本」。序級那邊也有「先天版本」，而丁離牆手上的是「後天版本」，「後天版本」抓取的情緒點，更加尖銳（膚淺）。
宣沖的「心靈坐標」核心，前文已經說過，是不同於現在棉國那邊的「榮耀」，是根
植於群體的生存危機感。
宣沖並沒有主觀地去「利用」心靈信標，它早就嵌入宣沖自己對人間百態和常識的認知中了。
參考現漢位面，宣沖遇到了藝術生秦天依，藉此曾接觸過「禮樂」。
其禮樂的編寫就是通過「共同概念」來實現對群體情緒的控制。
二十世紀末期，手機還沒有興起，大家通過電視傳媒了解信息，因此收視率最高的電視節目能夠打造出那個年代人都懂的文化符號，比如「宮廷玉液酒，一百八一杯」就能激起所有人對虛報價格的商業騙子的「情緒共鳴」。
「心靈信標」這東西，宣沖已經偷偷解構了。
就如同一個修手錶的，知曉裡面每一個零件配置後，對名表品牌便缺乏膜拜心理。
樂貽以及諸多宣沖個體每一步都是儘量聚攏群體的意志，然後構建「概念詞彙」讓群體情緒聚合，而宣沖價值觀又通過不周山的「先天版本心靈信標」擴散到了文明中。
不同於序級心靈信標是對覆蓋區域文明玩解構、搞拆解，宣衝心靈信標是搞團結，推進共同發展。
——團結，共榮，是需要祭品——
隨著穎和榻百年的戰爭，在長久宣傳中，早就存在了類似於民族對立的情緒。
在榻國前來進攻時，要討論未來的團結一致，必須先解決「對立」問題。
宣沖：想要在未來團結整個廈亘，必須將舊時代「對立」的罪魁禍首拽出來，也就是棉帝國和穎帝國的頂層，然後狠狠地把他們都揍一頓，踹上一萬腳，再死死地封進墳墓，不能讓其在文化和經濟等各個領域中復辟。
宣沖現在總結兩點。
1：仇恨始於帝國貴族，必須讓仇恨和對立終於帝國貴族。
2：不能在帝國貴族們還在的時候談論，包容，和氣。
因為啊，在這些舊的貴族們還在的時候，任何從上提供「包容、和氣」，都會被這些混在普通百姓們裡面的遺老遺少們借著辯經篡奪。所有「包容、和氣」的治策，最後都是要先讓他們滿意，否則就是被大量「噪音」吵吵嚷嚷，攪和的一地雞毛。
——共識！有很多種，分優劣！——
宣沖對於現在人間道中「心靈坐標」的實際運用，不會用「洗腦」進行貶低，亦或是用「覺悟」進行褒揚。
在現在這個位面中，所有高級文明必然需要「心靈坐標」的的理論，來確保自身的價值定位。
這裡價值定位包括，農人，工人、軍人在文明中地位，律法上排列太過複雜，大部分
人不懂，但要點評自古以來這些群體對應供奉「神祇」的神力大小，就能很清晰直觀的反應各行各業在整個文明大群體內的定位了。這就是各個勞動行業群體的「心靈坐標」
舉個例子，如果買辦們想要上位！他們肯定是要摧毀舊神，然後用各種影視角色造締造自己祖上發家的神話。正兒八經分析這些「神話」的真偽是沒用，必須直接對轟。
正如宣沖所在世代，所有強權的必須要有一套自己的「價值敘述」體系，如果無法在自己基石群體中中形成一套統一的價值敘事觀，那就沒法在日益強勁風浪中站起來。
對於宣衝來說：心靈技術的準則要符合「人間滄桑正道」。
搞「心靈波動」的關鍵目標是否正確？宣沖認為時刻謹記發展危機，是屬於人間的滄桑正道的。
同時作為「多倍體」的宣沖，能從多個視角進行觀察，現在已經略微感受到，來自棍國那一套「皈依至高」的動機不純了。
積國「皈依至高」就是舶來品，其進入廈亘後，就如同一個入侵物種一樣，製造出了大量問題，而這只是文明碰撞帶來的文明的隔閡差距。
——文明的隔閡差距。——
穎國的土地上，有另一個人在調查廈亘星的情況。
她的名字叫做楊歸燕。此時她是一位貴族小姐，但是她真實身份也來自於序級。
丁離牆認為「星際隔閡」很麻煩，故智者暫時不能來，只有他作為「勇者」主持秩序；而實際上「智者」已經來了。
楊歸燕也在對星球進行著評估。這是她從序級文明出發時領取的任務。
雖然未來不一定會回去述職，但她仍在著手進行這項工作。
序級文明目前在星際擴張時，遇到各個星球時，需要給每一個星球進行「定位」。
然後按照「定位」判定其發展方向。簡而言之就是給「文明星球」確定種姓。
例如有的星球會被定位為「工業星球」，最終大量技術產業會集中布局在這個星球上，甚至星球環境改造都會將每一寸土地規劃為同類區域，用於工業建設。
而有些星球則會被定為「農業星球」即會重點開發所有適合耕作的地帶，將大氣中二氧化碳濃度調節到能產生最大溫室效應的水平，並且會人造海底山脈，收攏洋流，使其能最有效地流向赤道和極地，使溫帶區域面積最大化。
如果某個區域的文化體系能夠同時支撐工業和農業的人才培養，無需序級派遣貴族維持文明供應，那麼這顆星球就能作為行政星球。
當然上述聽起來很美好很中立，事實上！所有原生文明的星球最終都是行政星球。
但是這些星球都騰籠換鳥了，除了這些星球中少數願意和序級文明融合的精英族裔。
一般都是高級學者，精神力者，體術能力者，其餘的種族都是序級人。
這些原生文明其餘的民眾呢？每一個原生文明的起始星球，周圍還有很多附屬的行星，這些行星都進行了改造，被劃分成了工業星和農業星。
值得一提！這種工業星，農業星，也不是遷就本地原生文明。而是根據序級評估，進行族裔調劑。
農業星球上的人都是來自於部落形態文明。至於工業星球，最起碼制度都演化到了帝國制度，有著工匠體系文化。
一個行政星作為婆羅門，要有剎帝利拱衛，也要吠舍提供工業生產，首陀羅提供農業供養。
總體來說，現在序級文明是很缺乏能獨立發展到「帝國制」的附屬文明，因為只有帝國制文明，其官僚體系才能承載工業體系。
關於率先降落這顆星球的「勇者」（丁離牆）的打算，楊歸燕進行了估測：這是一顆擁有行政星地位的星球。一旦完成篡奪並加入序級文明聯邦，就能支撐其一方區域。
楊歸燕作為「智者」，她是看得透根源的，她感覺到了這顆星球的文明，其潛力遠遠超過現在表現出的技術能力。
再過幾百年，「勇者」就不一定能夠收攏這顆星球進入序級文明的秩序體系中了。
楊歸燕看著隕海西北方向正在「暴亂」的區域，那裡正在開展工業農業發展模式的探索。
楊：他們（廈亘）也擁有獨立邁向星際的潛力，而且走的是和我們（序級）截然不同的發展模式。
——五百三十光年外——
這裡是序級文明的中心，序級文明的首都星是四號星，負責宗教和政冶事務；同時，該恆星系中還有四顆星球拱衛首都星，現在「皈依至高」就是從這裡擴散到各個星區的。
該恆星系的三號星負責研究人工智慧，整個星球地表的所有建築都是數據存儲中心。
這就是一個巨大晶片代工廠，生產的人工智慧會被打包發送到整個恆星系。
當然也會發送到各個殖民地星球。序級文明宗教體系中，向下位文明發送「人工智慧」，相當於派出大天使引導凡人在人文科技上與「天堂」（即序級文明）對接。
而其質量最大的七號星，則是工業星球，原本氣態巨行星的表面，由於內部鐵元素的開採已經變成暗紅色，引力場俘獲的眾多小行星在軌道上會被改造成戰艦。
最靠近太陽的一號星是能源星，整個星球修建了十五個太空電梯，同時有一個傘蓋狀態衛星，這個衛星完全展開後的直徑可以達自己拱衛行星直徑三倍以上。
七號星送來的太空戰艦會來到這個傘蓋下面，一邊與太空電梯對接，完成「血液注射
」式的內在填充；
現在衛星巨大傘蓋是半展開，傘蓋獲得能量匯聚到傘柄，傘柄流動離子光束進入戰艦心臟後，宛如是給鍋爐熱機，讓艦體內部能源脈絡開機。
至於最後一顆星球則是軍事星球，這裡是一個巨大的軍事營地，整個星際統治區內上千顆星球的徵召服役者們會乘坐運輸艦，來到這裡，接受具有十分之一淘汰率的軍事訓練。
軍事訓練中，序級軍事指揮官兼神職者們會根據心靈科技，不斷淡化其記憶中對於原來所在星球的歸屬感，強化其對序級文明的效忠，使得他們哪怕最終被派回母星，也能毫不猶豫地按下扳機，進行鎮壓。
序級文明這種對殖民星球的分類秩序構建，建立在其「中心至高」信仰思維的基礎上。
——回到廈亘——
宣沖補全了對現在棉國內「序級」的剖析：廈更原先「眾星萬象」的多方向崇拜，通過封神建立「對自然認知的統合」，「序極」系統是「對生死認知的統合」。
在「精神上建立共同陣營」和「人間百業貴賤分工」建立關聯。序級那邊「思想者們」是以生死為分界線。
出生前從至高之主那邊來，以及死後回歸到至高之主那兒去，所有靈魂初始都是「純潔」，依靠著這個概念，維繫著文明中每個人的統合。
至於「來之前」和「去之後」，凡塵芸芸眾就應該老老實實遵循所現在所處階段的秩序。遵從那些供奉「盡知盡能」的王權們所定下的分工秩序。
必須強調的是，所有人需要銘記，這個秩序在身為「人」的階段是不能挑戰的。
宣沖的推演中，序極文明在星空擴張的文明行為邏輯可參考前世西方主導的全球化。
比如說宣沖少年時單極化下的早期全球化，有的小邦就只能負責提供橡膠，勞動力等初級產品，而漢斯、霓虹，南傀則憑藉紀律性和工業素養，生產機械、船舶、皮卡。
至於當時一紅被安排的分工地位，就是生產襯衫，玩具的。
並且所有區域分配中，都會設置出一個中心點。
例如中歐的工業中心就是柏林（美控），東邊作為後加入者，在合併後立刻變成中心繁榮的犧牲品。
而霓虹和南傀的中心則是東京和首爾。
如果一紅按照這套秩序分配，其默認的中心就是浦海。
在燈塔國經濟學家的規劃中，東方種水稻那個大國是整個生產衣服、玩具等低級工業區域的中心。
燈塔作為秩序最終裁決者，不希望浦海的造船廠搶占南傀的產業，更不願意一紅在自
己制定的產業範圍之外，再在內河中上游規劃發展機械、電動車等產業的城市，成為新的產業中心。
很顯然，一紅一系列工業發展規劃，本就是在「秩序之外」的大包大攬。在白佬中心主義者們眼裡，這妥妥的是撈過界，違背了那全知全能者的給定安排。
一紅時期的人一輩子從生到死都在講究績效，就是要在生前改變命運，這和一神教形成了底層邏輯衝突。
哪怕第一代香蕉撲向他們認為「奶白色」世界時，也是遵從從小養成邏輯，試圖的生前的時候就想融入說英語的環境！
因為潤人們從來就沒有理解白佬傳教士所謂「你我都是主的羔羊，自由平等」，從來都是在「死後歸於天堂後，才算是平等」。
序級文明現在給剛征服的星球的規劃就是如此。平等？那是得等到都魂歸黃金王座之後。
例1：九光年之外的農業星，序級文明在降臨這顆星球後，是選中了最適合育種的平原設置為中心，然後在中心區域完成了最好的基建，將人口吸納到中心區域，然後以這塊區域為模版，改造全球環境，至於那些不那麼適合農業的區域裡，是否發展工業？缺人，缺教育。
例2：在三光年之外的工業星，序級文明選中一個礦山海灣區域作為中心區域，各個區域都規劃為工業用地，毒氣廢水都是不達標就直接排放，根本不給農業區域留活路，人們只能前往中心區域的上層。而全球的糧食供應依賴於在一個「封閉起來的海灣」打造的
細菌有機物生產。
——皈依和歸一——
廈亘哲學觀是「包羅萬象，混元歸一」，即所有自然現象最終都是天道體系的一部分。
天道是變化的，環境是變化的，人也是變化的。
一個人想要自己命運變好，那麼就「天行健，君子以自強不息！」如果出生就含著金湯勺，滿足於現狀不想要變化，那就得「地勢坤，君子以厚德載物」。
宣沖：世界先天就是統一的，不需要你什麼至高神來強調。
不管沙漠，還是草原，還是什麼區域，只要能順應天道締造出「社稷」，嗯，就是形成聚落，同時種田，那麼就是天道庇佑。
就可以憑藉社稷之功勞，上桌說話。
這邊宣沖正在補全時，楊歸燕來了，她想要來採訪起義軍的領袖，然而，並沒有找到渠道。但是，她在河邊碰到一個老太，被老太捏著手要求做她家的兒媳婦。