門外的人又道，「今天可是老奴親自來侍奉姑娘，就這一回，是盡了從前公子對姑娘的心意。」
再一回神，才聽出門外是鄭寺人的聲音。
來的人竟不是槿娘，也不是啞婆子。
小七與鄭寺人少有接觸，但早就從槿娘口中得知，鄭寺人是蘭台的總管。他這番親自來，必是外頭早就知道了她的事。
果然，鄭寺人又道，「打從今日起，姑娘就與這蘭台的婢子寺人們一樣，再不能受人侍奉了。」
是了，她與槿娘她們是一樣的了。
自她火中醒來，自己的事大多親力親為，並不用旁人侍奉，因而此時鄭寺人的話也並沒有什麼使她難過的。
只是仍舊不敢見人，不敢從這間茶室里出去。但若能不出門，那便好了。
鄭寺人還說，「溫水和袍子就在門外，姑娘自己拿。」
夜裡哭得頭疼，而今倉皇下榻，好一陣的頭暈目眩，待緩下來，才將門推開一條窄窄的縫，把那盆溫水和衣袍拖了進來。
拖了進來，復又把門關嚴。
衣袍是蘭台婢子們特有的，凝脂色的曲裾深衣，袍緣與袖口露出一截黑底紅花的織錦，繡花絲履也都是上好的面料，你瞧，蘭台吃的穿的用的，哪兒有不好的呢？
洗了臉也漱了口，自水裡見著自己雙眼紅腫的模樣，心裡暗暗一嘆，把那三朵碩大的山桃絹花摘了下來。
心裡知道，既要去侍奉人了，就不能再這般招搖了。
隔著一道門，鄭寺人又殷殷叮囑著，「以後可不能貪睡了，公子何時起，姑娘就得何時起來侍奉。公子理政都一個多時辰了，咱們做奴的竟還偷懶，那叫什麼事兒？姑娘說對不對？」
小七訥訥應道，「是，總管說得對。」
鄭寺人便問，「那你可記下了？」
她老實答道，「我記下了。」
鄭寺人擰著眉頭，「又說錯話，在蘭台，只有主人們才能稱『我』，咱們得稱『奴』。從前也就罷了，若是朱玉樓夫人聽見了，可有你好受的。咱家是心疼你，這才好心提醒，你可得死死地記在腦子裡。別等吃了苦頭.」
話沒有說完，便嘆了一聲，後面竟也不再說下去了。
鄭寺人是好意，小七明白，因而也乖順地應了，「總管好心，奴記住了。」
手裡的山桃似真的一樣，粉粉嫩嫩，夭夭灼灼，捏在手心，就似人在四月，春和景明。
只可惜，再也出不得蘭台，再也不能去那彌山亘野的桃林里走一遭了。（彌山亘野，即漫山遍野。出自宋代洪邁的《容齋隨筆·王蕊杜鵑》：「二花在江東彌山亘野，殆與榛莽相似。」）
再不能棲丘飲谷，船頭釣蝦。也不能霞友雲朋，漱石枕流。
（棲丘飲谷即隱逸山林，出自《宋書·隱逸傳·宗炳》：「辟宗炳為主簿，不起。問其故，答曰：『棲丘飲谷，三十餘年。』高祖善其對。」；霞友雲朋一詞出自宋代葉適《朝請大夫提舉江州太平興國宮陳公墓志銘》：「或棲連崗，或泛長流；霞友雲朋，造物與游。」；漱石枕流出自南朝劉義慶《世說新語排調》：「王曰：『流可枕，石可漱乎？』孫曰：『所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。』」）
再看不見重疊嵐光，桃蹊柳陌，也看不見高山大野，滿川芳草。
再吹不得那料峭的小桃風，亦飲不得那酒滴小槽紅了。
抬手一扔，那絹制的山桃便進了青鼎爐里。呼啦啦一下火光乍起，眨眼之間便將其吞噬了個乾乾淨淨。
鄭寺人又催，「姑娘快些換好衣裳，公子可要等急了。」
一支素簪子挽了毛躁躁的發，換了衣袍，絞著袍袖，小七雙腿如有千斤之重，遲遲也不肯推門邁出去。
她被人看作妖物，渾身上下都著了火，蘭台那麼多人都看見了，又該怎麼出門呢？
真不想出去呀，真想躲在這裡，若走不了，便在這裡躲一輩子。
鄭寺人又問，「姑娘可收拾妥當了？」
小七忙應，「是，收拾妥當了。」
「那咱家可就進來了。」
鄭寺人說完話，果真領著兩個寺人推門而入，慈眉善目地說，「茶室素來都是公子靜心的地方，從前可輕易不許旁人來。咱家說句多嘴的話，姑娘的東西都得搬走，以後呀，可就得去外頭守夜了。」
小七鼻尖一酸，她在蘭台是什麼都沒有的。
那塊四方方的璽紱已經不見了，大抵是被蘭台公子拿走了，如今只有一塊龍形佩尚且還屬於她。
她自案上拾起玉佩，揣進袖中，垂眉溫靜地笑，「我沒有什麼東西了。」
鄭寺人耐心糾正著她，「是『奴』，不是『我』。」
小七便道，「是，奴沒有什麼東西了。」
鄭寺人點點頭，繼而吩咐身後的寺人，「公子潔癖，旁人用過的可都不能留了。榻上的被褥、地上的衣袍全都扔出去，晌午前把茶室內外全都仔仔細細地清掃乾淨。」
寺人們趕忙應下，便躬身垂開始收拾灑掃了。
小七在蘭台唯一能藏身的巢穴就這麼被人闖進來，該扔的扔了，該棄的棄了，該擦的擦了。
那隻小狸奴四下逃竄，不知該逃到哪裡，一下被鄭寺人捉住尾巴提溜了起來，在眼前打量片刻，旋即也一把扔了出去，「公子可不