「老夫姓辛，潁川辛氏。」老夫子鬚髮皆白，頭戴幅巾，身著青色逢掖直裾袍，身子瘦弱，因而綢帶見寬，腰間佩玉隨著他咳嗽而擺動。
「小子孫乘，字時龍，東郡濮陽人。」我施禮道。
「哦。」辛夫子慢慢移至座前，將竹簡放至案上，不徐不疾地說道，「你是什麼出身啊？」
「一介屯田民。」我無奈地說道。
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九品中正制度施行至今也有二十年了，我身為最卑下的屯田民，連被評品的資格都沒有。
辛夫子聽了也不再說話，讓我在書柜上取來《易》，之後郎君讀什麼，我也跟著讀什麼。家監見辛夫子安排妥當了，告辭而去。
「今日繼續講《易》。」夫子攤開了書簡，只見裡面夾雜著五十根蓍草。
「『爾卜爾筮，體無咎言。』遠意，你可記得這是《詩》中哪首？」辛夫子耐心地將蓍草取出，放在一側問道。
「這......先生，我......關關雎鳩？」楊志咬著手指甲，非常地窘迫和不安，就和現代被提問背課文的學生一樣。
「氓。」我輕輕提醒楊志道。
「橫！」楊志大聲回答道，我忍不住以手蒙面，這也能聽錯的嗎？看來他是真的智力達不到這個水平了。
辛夫子猛烈地咳嗽著，我一開始還以為他是氣著了，但他一直在咳，臉色也漲得通紅，我趕緊取來旁邊的榼，也就是水壺，給他倒上一杯水。
「好，好。」辛夫子喝了一杯水後，臉色迴轉，喘著氣道，「近日著實有些疲累。」
「夫子問過醫嗎？」
辛夫子搖搖頭道：「待今日再去吧。把榼放在這邊吧，我自己來。」
我應聲起身時，瞅了一眼他的書簡，竟然是小篆，但竹簡乾淨整新，那便是他抄的古本。看來這位夫子確實有些學問。
「孫乘，你是濮陽人，也是衛地之人。這首《氓》也算是你的鄉風了。」辛夫子說道。
《氓》屬於《詩經》中的《衛風》，周時，衛國的疆域包括了今天豫北、冀南、魯西的區域，都城也遷徙過多次，其中一次便是遷徙到濮陽。所以辛夫子才如此說。
辛夫子問道：「你可知《氓》為何意？」
「這......」我看了看一臉茫然的楊志說道，「小子只是侍讀，怎能喧賓奪主呢。」
「喧賓奪主？」
是了，這是這個時代之後才出現的成語，我平常很少說成語就是怕說漏嘴了，如今還是防不勝防。
「賓喧而奪主意嗎？哈哈哈，我知府君為何派你至此了，確實是塊值得雕琢的美玉。」
「不敢，夫子過譽了。」
辛夫子舉手示意我不要再反駁了，看著楊志說道：「遠意，我今日也改改教習方式，你看如何？」
「夫子說什麼，楊志自然聽什麼。」楊志大力點頭道。
待到我幫著楊志翻到那一頁後，辛夫子吩咐我兩個道：「遠意，我問孫乘，他來回答，你若是有不明之處，便當即問出來。孫乘，你也若自有見解，也可與我相辯，不要怕說錯。遠意，你若是覺得誰說的對，也可附和。」
待我準備好後，辛夫子發問：
「時龍，《氓》此篇言何事？」
「答夫子，《氓》此文所言，乃是棄婦訴其遭遇。女子耽於愛慕之心，不顧良媒，聽信男子甜言蜜語。待至入其夫家，其夫棄之如敝屣，而兄弟也譏笑於她，女子怨恨不已。」
「不錯。」辛夫子看了看楊志道，「遠意，你可有不明之處？」
「夫子，沒什麼不明的。也就是淇水有個婦人嫁給了個負心人，她很悔恨。」楊志說完，怯怯地問道，「夫子，我說的對嗎？」
「對，對。」辛夫子笑著說道。
「孫乘，女子遭遇，誰更該擔責？」
唉，高中語文大講堂了。
「稟告夫子，小子認為女子因為不遵禮制，以己意而行，故有此果。但男子始亂之，而終棄之，其女何其無辜也。」
辛夫子並不回話，又問楊志覺得如何，楊志點頭認同我的說法。
辛夫子抓了一下手中的蓍草，問道：「女子不遵禮制，然男子卜筮得吉卦。鄭玄言此為男子『誘定』。哦，遠意，就是這個男子引誘女子訂下婚約之意。似指男子欺騙女子。孫乘，鄭玄此言如何？」
鄭玄是漢末有名的古文經學大家，鄭學子弟更是遍布天下。現在雖然已經到了「鄭王之爭」的時代了，但鄭學依舊是顯學。
「不無不可。」
「這是何意？」
「真又如何？假又如何？」
「若為真，女子不遵禮制，怎能卜得吉卦？如此定然是假。」
我擺擺手道：「男子未吉者，於女子未必為吉，鄭玄所言『誘定』，未必不可。縱使卜卦結果對女子真的為吉，也僅為彼時。男子『二三其德』，故而卦象變化。」
辛夫子想了一下，點頭道：「不錯，故而易學之中窮究卦象變化，此正相合也。」
「夫子，這是什麼意思？」楊志打斷道。
「孫乘，你說。」
「是。郎君，《易》中有卦象，但是卦象一旦卜出，卻往往不足以闡明天道，而占卜人間事務的吉凶也總有不足，這便是名為象數之學的學者要探尋的。」
「那如何辦？」
「或加入天干地支，或加入五行，這太過複雜，我也不甚瞭然。」
「不錯。」辛夫子點頭道，「窮究變化，以求天人之際，正是《易》學之途。」
我撇了撇嘴道：「只恐這些易學大家也如這女子。」
「這是何意？」辛夫子疑惑道。
「夫子，天道、人道，本就玄妙難知，耽於卦象變化，加入五行、月相，卻失了本意也。」
我看辛夫子一言不發，舉起書中的序說道：「『氓，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背。或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風焉。美反正，刺淫泆也。』郎君，意思也就是說衛宣公的時候，禮義消亡，風俗大亂，男女不遵禮制，引誘私奔。待到年華老去，又互相背棄。或許有衛地之人遭遇此事，悔之不及，以此告誡士人，諷刺肆意放蕩之事，宣美禮制正道。」
「至於男子占卜吉凶如何，何足道哉！孟子云：『故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。』郎君，也就是說《詩》要表達之意才是首要之事，不可尋章摘句，損害本質。以自己的感覺去體會作者本心，這才是讀《詩》之要。」
「那，象數之學有誤？」
我搖搖頭道：「怎會，易學者就如同這女子，怎會有錯呢？」
「你認為女子無罪，故而這樣說吧。」
「非也，夫子，有一人贊此女子言行。」
「誰？」
「孔丘曰：『《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪』。郎君，孔子也說了，《詩經》好就好在其思想純粹無邪。女子耽於情愛，又有何罪？無非世人因其自悔，便認定若女子遵秩序，聽良媒，必無後事。但人間事務何止一端，卓文君與司馬相如約奔，而相如始亂終棄，故而士人大笑之。然而漢武聽良媒，娶了阿嬌，許諾黃金屋藏之。阿嬌不也被漢武拋棄了嗎？」
「象數之學窮究天人之際，失《易》真意。雖然如此，又何必如女子兄弟譏諷呢？」
辛夫子站起來沉默良久，繼而說道：「孰是孰非，孰是孰非啊......」