「不然！」
沈渡道：「西伯侯長子伯邑考為紫薇星君轉世，紫薇帝君，忠孝仁義，乃是天下萬世萬人之楷模。」
「若然西伯侯與十二仙尊有推翻殷商的心思，顯然非是忠臣良將，與紫薇帝君絕非一黨。」
沈渡道：「西伯侯與紫薇教之間的關係，應該沒有表面那麼融洽。可以嘗試結交伯邑考，藉此影響西周國內部，削弱敵人的力量，也等同於提升自己的力量。」
赤海仙尊又道：「紫薇教尚可，西方摩尼教獨不可！」
沈渡知道西方摩尼教。
要說西方摩尼教，要先說西方淨土，或者說是佛界。
在上古時期，禹王劃分九州，九州之外，在九州的西方，又有一塊淨土，當地百姓將其稱為「佛國」，又名「佛界」。在淨土之中，生出兩個天魔，長為阿彌陀佛，次為菩提古佛。
當然了。
在後世萬萬年之後，阿彌陀佛和菩提古佛全部都是人世間絕代的正道聖佛。
然而眼下是殷商。
殷商時期的主要修行之路是練氣士之路，而後世的第一魔教截天教名聞天下，是天下的主流。
強如阿彌陀佛、菩提古佛在這個時代，也不得不避其鋒芒。在眼下時期，西方淨土屬於蠻夷渴望入侵神州，能有好的名聲就怪了！
阿彌陀佛、菩提古佛率領過去七佛，時刻不忘入侵神州……
仙道九教常年派遣強者前往西方邊陲，與西方教各路強者征戰，每一年都有無數強者隕落……
佛界強者隕落，肉身可以煉製成為佛脂、佛油，而舍利可以用來煉製法寶……
因此，每一年西垂都有無數的佛脂、佛油、舍利販賣。
在後世信仰佛教的人看來，當然十分離譜，把佛陀煉成佛脂，然後燒油，做出這種事的人，和畜生有什麼區別？
然而在這個時代的仙道中人眼中，並不覺得是什麼大不了的事情，在大部分練氣士眼中，佛界的佛陀不類於人，也就是和九州正常的人類不是一個人種，就是域外天魔，斬殺域外天魔，抽皮扒筋，用來煉油是很正常的事情……
……
原本這種西垂之戰會一直持續下去。
不成想。
仙道九教，截天教的教主是一個有教無類、憐憫蒼生的上古練氣士，因為收集西方佛國經典，發現佛國與九州之人雖然有異，但是有本質相同的地方，因此萌生了教化之心。
為了免除西方邊陲之禍，截天教主想了一個辦法！
截天教主派遣大弟子多寶道人修行西方教天魔功法，改形換貌，自稱為釋迦摩尼，並且建立了摩尼教。
摩尼教的核心的宗旨是，認為佛國傳承有序，佛陀有過去佛、現在佛、未來佛之說。
極樂淨土自阿彌陀佛等過去佛執掌，以至於如今，已至佛陀之極，到現在應當輪到現在佛執掌西方淨土，為佛國之主，也就是多寶道人所化釋迦摩尼。
未來還有未來佛，釋迦摩尼涅槃，未來佛彌勒教可趁勢而興……
因為佛陀輪替的說法，有利於西方淨土無數強者爭奪佛祖之位，立時間受到了西方極樂淨土之中無數佛子的認同。
竟然有西方淨土域外天魔皈依多寶道人創立的摩尼教……
當然了。
西方淨土與殷商九州爭鬥多年，這麼容易被渡化就奇怪了，因此西方漸漸演化成以阿彌陀佛、菩提古佛為首的西方佛國和以釋迦摩尼為首的摩尼教的爭鬥。
蚩尤教為摩尼教的同盟，多年在西垂輔佐摩尼教與西方淨土爭鬥，絞殺西方域外天魔無數。
赤海仙尊道：「摩尼教應付西方淨土，尚且力不能及，又怎麼能夠腹背受敵，幫助我們抗衡西伯侯和十二仙尊呢？」
沈渡道：「諸位不願意交好摩尼教，卻不知道，西伯侯要團結一切反抗殷商的力量，西方淨土亦是一種選擇，若然能夠得到西方淨土的力量，豈不是又是一種大教的力量？」
「西方淨土結合十二仙宗，等同於兩大仙教，蚩尤教如果要為敵，必須要聯合摩尼教守望相助，方可以不至於被兩教合力圍攻！」
……
「最後是東方的陰陽教！」
不等眾人詢問，沈渡解釋道：「陰陽教之主，為東皇太一，來歷莫測，傳說，為三百六十五位起源古神之一，另有一種可能，為荒獸之中至尊幻化人形而生。」
「傳說太古時期，創世大神女媧感天地寂寥，摶土並賦精血，演化古神三百六十五之數，散於各地，一部分至北方，占據中原大地，繁衍後裔，古三皇氏皆出於此，一部分隱居南疆，一部分歸隱荊南……陰陽教內部古神雲集，這些古神，便是以其歸隱荊南的古神為主。」
「另外，陰陽教僻處荊南，皆是山高林密之地，太古時期，水神共工與火神祝融征戰，天地不滿諸神無道，而生荒獸……荒獸喜山林湖泊，因此多聚集於荊州！」
「萬萬年歲月，荒獸或者尊為神獸，或者貶為凶獸……人類藉助荒獸之中的神獸之屬，開創了契合大道的修行之法，練氣士之路。而部分高明神獸，亦藉助人類，而煉成與人類一般無二的人類形體。因為東皇太一氣魄宏大，能容萬物，因此神獸家族，多依附於東皇太一，形成陰陽教荊南古神之外的第二股勢力。」
「荊南古神，神獸家族，再加上深不可測的東皇太一，陰陽教之強，實是不可測量。」
沈渡道：「陰陽教至強，在於東皇太一，即便是天下第一大教截天教的教主，也不敢輕視東皇太一。東皇太一是和殷商王朝的始祖神天帝帝俊是同級別的人物。若然讓西伯侯姬昌得到東皇的輔佐，則勢力暴漲十倍，不僅是蚩尤教，整個殷商王朝亦危。」
「蚩尤教若要求存，必須要全力結交東皇，以誠信打動東皇，方可以固若金湯。」