第82章 繆改革與《繆法典》
首先，龍王繆廢除了過去那種依靠血緣和神權世襲的鬆散管理模式，建立起了一套冷酷、高效的貴族寡頭政治制度。
作為這場弒殺女巫發動政變的領袖，龍王繆不僅是最高統治者，更是雄龍新貴族集團的意志代言龍。
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為了將這一新階級的利益徹底固化，他將整個澤塔城邦的權力核心進行了重組：
繆在王座之下，正式設立了城邦的最高權力樞紐—貴族長老院。
長老院的席位由政變中立下赫赫戰功的雄龍將領、掌控官營青銅作坊的工匠頭領，以及圈占了肥沃土地的雄龍地主組成。
這是一個凌駕於城邦之上的寡頭機構。
所有新法令的編纂、對外宣戰與媾和的決斷、重大案件的最終審判，以及城邦稅收和財政的分配權，悉數歸於貴族長老院。
龍王繆作為大長老，雖然擁有最終的否決權，但其統治必須依賴這個新貴族集團的集體支持。
為了防止權力的外流，這個由世襲貴族構成的核心圈子迅速走向了封閉和異化。
新貴族集團內部推行嚴苛的內婚制，各大雄龍地主、工匠首領和將領家族之間世代通婚。
通過這種血緣結盟，他們編織起了一張密不透風的權力網，將澤塔城邦的全部核心資源牢牢鎖死在自己的手中。
接下來，為了維持這座龐大城邦的日常運轉，繆建立了一套完全為貴族階層服務的官吏體系，設立了稅務、水利、礦產、城防、商貿、祭祀等一系列職位。
而這些掌握實權與油水的關鍵職位，無一例外也全部由貴族子弟擔任。
對於峽谷之外那些依附於澤塔城邦的眾多子部落，繆廢除了他們代代世襲的首領繼承制，變更為子城邦。
所有的子城邦管理者，一律由中央城邦統一任免和派遣。
這一舉措，將整個澤塔勢力的權力牢牢集中在了龍王及中央城邦貴族之手。
緊接著，繆將改革的利刃揮向了城邦最核心的利益—一土地與賦稅。
「土地，是神賜予所有智龍的，但神將它託付給了王。」
繆下令重新丈量城邦全境的所有耕地。
名義上，全境土地收歸龍王所有。
無論是貴族還是平民，僅擁有土地的使用權，嚴禁私自買賣或兼併。
為了穩定糧食產出，繆在一定程度上限制了貴族大規模占用農田的權力，將那些因戰爭荒廢、或被權貴霸占的土地重新收回，統一分配給那些無地的自由平民。
同時，他規範了每年的貢賦標準。
平民產出的糧食，除了維持基本生存所需外，只需按照固定的比例上繳城邦私庫。
這大大激發了底層智龍開墾和耕作的積極性，更讓繆在平民中也贏得了不少的擁戴。
解決了吃飯的問題，繆立刻著手整頓澤塔城邦的立國之本—一青銅。
青銅，是這個時代毫無爭議的核心戰略資源。
繆宣布，城邦境內所有的銅礦、錫礦全面收歸王室壟斷，嚴禁私自開採。
城邦在峽谷深處建立了巨大的官營青銅工坊。
在這裡，工匠們的身份被固化，他們吃著王室配給的糧食，統一製造標準化兵器、農具、禮器。
每一件青銅工具在出廠時，都必須鐫刻上官營的印記。
而私自鍛造青銅兵器者，全家將被貶為礦坑奴隸。
通過這一舉措，繆將整個城邦最重要的武力牢牢攥在了手心。
有了對銅礦的壟斷，軍政集權的改革自然水到渠成。
繆建立起了一支完全效忠於龍王和貴族的統一常備軍，將常備軍劃分為標準化的步兵方陣和高機動的達科塔盜龍騎兵體系。
不僅如此，繆展現出了超越時代的戰略眼光。
他借鑑了西方的車輪技術，並將其與澤塔城邦強大的青銅冶金工藝相結合。
在城邦的秘密工坊中，一種全新的戰爭兵器誕生了。
那是一種用青銅加固車身、車輪包覆青銅外圈的雙輪戰車，由兩隻達科塔盜龍在前方拉拽。
戰車上可容納兩名戰士，一龍負責駕馭和手持盾牌防禦，另一龍則手持加長的青銅長戈居高臨下地勾殺敵軍。
這種移動要塞般的青銅戰車，在測試場上隆隆駛過時，將大片的木質標靶踏得粉碎。
繆看著青銅戰車捲起的漫天塵土，眼中露出了滿意的神色。
這種青銅戰車在戰場上的衝擊力，足以撕碎任何血肉之軀構成的防線。
春去秋來，改革的陣痛在歲月的流逝中逐漸平息。
澤塔城邦在繆的鐵腕治理下，猶如一頭涅槃重生的巨龍，重新煥發出了勃勃生機。
然而，繆很清楚，僅僅靠這些制度，依然不足以讓偌大的澤塔城邦穩定下來。
智龍們需要一種更清晰、更絕對的準則，來告訴他們什麼該做，什麼不該做。
——
於是花費了數年心血，繆終於完成了一項足以載入智龍文明史冊的偉大壯舉O
他頒布了第一部以文字固定的成文法典——《繆法典》。
在澤塔城邦的中央廣場上，三塊高達三米、由堅硬的黑玄武岩打磨而成的巨大石碑巍然聳立。
石碑表面，一個又一個伊塔象形文字被工匠們用青銅鑿子深深地刻入石骨。
這一天，廣場上龍山龍海。
貴族、官吏、平民乃至奴隸都聚集於此，敬畏地看著三塊玄武岩石碑。
一名專門負責宣讀法令的雄龍官吏，站在高台上，用高亢的聲音開始宣讀法典。
法典的序言部分，充滿了史詩般的莊嚴色彩：「至高無上的原始創世神Ye，在黑暗中降下旨意，任命凡間的雄龍強者繆」為澤塔城邦的合法統治者。繆受命於天，在此頒布公平之律法，以鐵手粉碎邪惡與紛爭，約束貪婪之貴族，保護無力之平民，使強者不得欺凌弱者，使城邦之秩序永固————」
緊接著，是法典的具體條文。
首先，私有財產被賦予了神聖不可侵犯的地位。
「凡在城牆內夜間實施搶劫者，無論是自由民還是奴隸，一經抓獲，不經審判直接斬首，屍首掛於城牆餵食翼龍。凡盜竊神廟或王宮物資者，將被處以火刑，其家屬連帶貶為奴隸。」
在奴隸制度方面，法典明確規定，奴隸是主龍的私有財產，任何逃亡的奴隸都將受到通緝，收留逃奴者處死。
不過，法典同時寫道：「奴隸亦為城邦之財產。主龍不得無故隨意虐殺奴隸。若主龍將奴隸無端打殘或致死，需向城邦繳納等額的龍齒幣作為罰金，並保證奴隸每日最基本的生存所需。」
這一條看似保護奴隸的規定，本質上是為了最大程度地保護和穩定城邦最底層的勞動生產力。
在婚姻家庭方面，法典則確立了父系血緣的絕對正統地位，標誌著延續十萬年的母系氏族徹底壽終正寢。
法典推行一夫一妻或多妻制度，明確雄性智龍作為一家之主的絕對權威。
家庭的一切財產一包括耕地、牲畜、工具，一律歸雄性家長私有，雌性不再享有財產繼承權。子嗣必須遵循嚴格的父系血緣繼承。
在最為關鍵的刑罰與龍身傷害規定中，法典開創了同態復仇原則，但嚴格區分了不同的階層：「若貴族弄瞎了另一貴族的眼睛，則應弄瞎其眼睛。
若貴族打斷了另一貴族的骨頭，則應打斷其骨頭。
若貴族弄瞎了自由平民的眼睛，或者打斷了平民的骨頭，需賠償龍齒幣。
若貴族弄瞎了奴隸的眼睛，或者打斷了奴隸的骨頭，只需向奴隸主龍賠償該奴隸價值的一半。」
雖然《繆法典》不可避免地劃分了階層，同罪不同罰，本質是維護奴隸主、
貴族王權的工具。
但它卻具有劃時代的意義，打破了過去舊貴族「犯法不究、私刑泛濫」的潛規則，讓所有的衝突和罪行都擁有了明確的量刑標準。
《繆法典》的頒布，猶如一根定海神針，穩固了澤塔城邦搖搖欲墜的根基。
法律的背書讓平民的利益得到了最基礎的保障，原本尖銳的內部階級矛盾被成文制度強行固化並穩定了下來。
社會衝突大幅度減少，流民開始重返農田，礦工有條不紊地工作。
在龍王繆的鐵血改革之下，短短十數年的時間裡，澤塔城邦從廢墟與混亂中奇蹟般地恢復了統一和安定。
峽谷中，冶煉爐的火焰比以往任何時候都要熾熱；田野里，青銅犁掀起的泥土散發著芬芳；校場上，青銅戰車的轟鳴聲震耳欲聾。
告別了神話時代的澤塔城邦，在王權與律法的基石上重新崛起，日益繁榮昌盛。
而此時，西方的西塔城邦與中央的伊塔城邦，卻依然在舊時代的餘暉中掙扎。
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