第212章 如來為始，世尊為終
三日之後。
經過三天的休整，桃都山的百姓們已經完全擺脫了瘟症，而他們脫離瘟症後的第一件事，就是趕忙去田裡看自家種的水稻。
結果發現這些水稻不僅沒有因為他們三天臥倒在床而荒廢，反倒是長勢越發喜人。
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這輪大戰之後，敖鵬又鎮壓了幾萬鬼眾，這些鬼眾被壓在鬱壘山下，夜裡同樣被放出來幫助開墾耕地。
不過敖鵬也不是周扒皮，如果只是奴役肯定無法解決此地人鬼之禍，所以他定下了勞動改造的律法。
普通百姓耕種，最怕的有兩件事，第一是生病無人照看田地，這會導致一年的辛勤勞作在幾天內荒廢，第二是人力不可及，無法開山墾土。
而這兩件事，滯留在陽世的陰魂們都可以協助解決。
普通的陰魂想要滯留在陽世，需要靈地滋養或者血肉作為祭祀。
現在敖鵬傳播下香火水稻的種子，人鬼共墾，凡人出香火，鬼神出力氣，得到的香火水稻可以凡人陰魂平分。
所以在桃都山待的這三天，青城山的道士們又學到了新的東西。
沖和道人更是入了魔怔一樣，眼前的景象和他們青霄道脈教導的東西完全不一樣。
原本青霄道脈教導仙凡有別，其中最怕的就是仙人的神通擾亂普通人的世界，從而帶給普通人無法抗拒的災禍。
甚至這次桃都山之事，雖然敖鵬最後力挽狂瀾，但是沖和道人仍然堅持自己是對的，畢竟以神通助人，終究不是長久之計。
但現在敖鵬給出了另外一種解決方案，他不僅要以神通助人，還要讓人自助。
普通人無法修行，除了法門稀少之外，最重要的還是天資問題。
而香火水稻的出現，彌補了普通人修行天資的問題，至少能夠讓普通人開始修行，這就是從零到一的變化，儘管之後還會有新的問題產生，總好過抱著陳規守舊不放。
這就是敖鵬和他那個新時代給出的答案，帶到了這個舊時代，給這裡的修行者一些小小的震撼。
這個問題沖和道人自己思辨不通，幾次想要找敖鵬論道，不過這三天，敖鵬都在靜室潛修，他也不好打擾。
當然這個過程中，他已經和張道陵做了幾次激烈的辯論，不僅和周圍的道人辯論，他還和此地的村民們辯論。
雖然在辯經上他贏了幾次，但是終究抵不過這稻田裡的水稻一日日長勢喜人，抵不過這漫山桃花已經結出累累碩果。
此時時至正午，百姓們照顧好水稻之後，在桃樹地下遮涼，有的還專門給自家認領的『鬼桃』搭了一個小雨棚，幫助裡面的鬼物們抵擋日曬之苦，而鬼物們有了桃樹的約束，就像是有了另類的肉身，性情也逐漸變得可控，甚至會將自己知道的一些修行常識告訴普通百姓。
這成了桃都山新的樂事，人鬼相談盡歡的時候，忽然山頂上的廟宇綻放出一輪寶光，寶光明亮通透，甚至連天空大日的光輝都無法遮擋它。
這光輝照亮在萬千桃樹之上，鬼眾們一個個原本嚇得不敢抬頭，但是真的當光輝及體之後，竟然如同秋日青空明月一般，雖然有不輸太陽的明亮，但是透體清涼，煉化靈台陰暗。
而後這萬千桃樹仿佛找到了根源，一株株相互纏繞，結成根須，攀附這寶光而上，頃刻之間，化作一株千丈高樹，這高樹枝葉繁茂，撐起十二道主幹枝丫，形成一張巨大的華蓋，籠罩整個桃都山地界。
光明之中，佛法顯化，一尊尊光音天的天人下界，化作干達婆，緊那羅，歡聲笑語，載歌載舞。
佛光照耀之下，天上桃花綻放，層層堆砌，如同墜下瓔珞，地上稻浪涌動，滾滾而來，如地涌金蓮。
有一尊小僧人從佛光中踏出，一手托貝葉，繞樹三圈。
他繞行的第一圈，桃樹結果，他指了指桃果，「此果可解幽冥饑渴。」
他繞行的第二圈，水稻成熟，他指了指稻穗，「此稻可解人間疾苦。」
他繞行的第三圈，身長丈八，他指了指自己，「我可解眾生愚昧。」
他話音落下，周遭異象合一，結跏趺坐，種種圓滿之相，盡歸於身。
此時青城山的修行者們雖然對佛法已經有一些基本的了解，但是現在佛法還沒有在東土世界大興，所以不少修行者都好奇眼前的異象。
大家不約而同看向了張道陵，在這些修行者中，張道陵學貫古今，是有名的博學多識之人。
「張師兄，這位是？」
張道陵眼中也露出驚疑之色，這小僧人從敖鵬靜修的密室之中飛出，肯定和敖鵬有直接的關係，而且其所指的桃果，水稻都是敖鵬對外功德的一種顯化。
只是這種對外功德為什麼會顯化出佛陀之相？
原本他看到敖鵬喚來神荼鬱壘兩位神將，以為敖鵬是得到了遠古幽冥的傳承，但現在看來，佛教竟然在敖鵬身上出手還在遠古幽冥眾神之前。
這讓他這個修道者不禁有些忌憚，佛法當真是如此占儘先機？
不過他心裏面想的道統之爭肯定不好明說，便說道，「我聽聞佛法之中有三身之法，法身為根本，應身隨因緣，報身為圓滿。」
「如果我沒有看錯的話，眼前這位應該是敖道友在此地功德所化的報身佛陀。」
靜室之中，敖鵬看向天空中的小僧人，他沒想到自己這尊身神孕育出來，竟然比其餘三尊都要聲勢浩大得多。
更加沒有讓他想到的是這位身神的稱號。
【世尊】（造化級，佛教覺者）
釋迦牟尼涅槃，自身圓滿化作十種象徵，散落諸界，如來為始，世尊為終。
敖鵬細細品味系統這番評價，總覺得這話里還隱藏了其他的意思，只不過他現在還無法完全領悟罷了。